年，谷熟也。“年”最初的本意是指谷物成熟，甲骨文里的“年”字，上方是個(gè)禾苗的形狀，下方是個(gè)彎著腰的“人”形，整個(gè)字形便是一個(gè)人扛著成熟的莊稼回家的情景。在古老的農(nóng)耕社會(huì)，谷物成熟自然是至關(guān)重要的事，因此，以谷物成熟周期引申而成的“年”，便成了最隆重的節(jié)日。歷經(jīng)五千年的傳承和豐富，如今的“年”有了各種各樣的習(xí)俗，比如守歲、貼春聯(lián)、迎財(cái)神、放鞭炮、穿新衣、吃餃子……

　　正月初四，由“中國(guó)釀·世界香”古井貢酒·年份原漿古20獨(dú)家冠名的《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》開(kāi)播，首期節(jié)目圍繞主題詞“歡喜”，熱熱鬧鬧地開(kāi)啟了新一季的詩(shī)意遨游。

為何“歡喜”

　　秉承“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”的宗旨，《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》圍繞“歡喜、尋味、燃、寒暑、先生、本來(lái)、心動(dòng)、天下、十年、遠(yuǎn)方”10個(gè)關(guān)鍵詞，以“歡喜”為始，以“遠(yuǎn)方”為盼，回歸詩(shī)意的共同落點(diǎn)，給人以穿越凜冬的溫暖力量，再掀“全家老少齊上陣，天南地北共此情”的收視浪潮。

　　“歡喜”不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種價(jià)值追求和理想情懷。

　　點(diǎn)評(píng)嘉賓、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震，借用中國(guó)古典詩(shī)詞為觀眾普及了人生之中各式各樣的歡喜：有大功告成的狂喜，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；有人生自得的欣喜，“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華”；更有心懷天下，激勵(lì)民眾的大歡喜，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”。

　　“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”在中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼看來(lái)，又一個(gè)春天如約而至，有團(tuán)聚就有力量，有春天就有希望，新的一年，滿載著希望和力量出發(fā)，既是迎接歲月靜好的“小歡喜”，更是迎接國(guó)泰民安的“大歡喜”。

　　值得一提的是，節(jié)目還將相對(duì)抽象的主題，化作一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的時(shí)代畫面，在縱橫古今、縱貫?zāi)媳钡娜碎g煙火中，激發(fā)人們對(duì)“歡喜”的豐富感知與無(wú)限遐想：它是歡悅慶升平的“歲朝圖”，是北京深秋農(nóng)家小院里甜蜜蜜、亮晶晶的大柿子，是浙江安吉余村“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”的美好模樣，是人們透過(guò)中國(guó)航天人的眼睛“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”的油然自豪，是千年非遺絕技打鐵花“爐火照天地，紅星亂紫煙”的流光溢彩……

　　當(dāng)觀眾從觸手可及的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，聆聽(tīng)詩(shī)意穿梭千年留下的壯闊回響，古老的詩(shī)詞也就獲得了與時(shí)代相擁、為生活賦能的新的生命力。

“歡喜”中的隱藏線索

　　在首期節(jié)目中，有一道很有意思的題目，需要參賽選手根據(jù)“后代稱歡伯，前賢號(hào)圣人”“應(yīng)呼釣詩(shī)鉤，亦號(hào)掃愁帚”“三杯通大道，一斗合自然”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”等4句詩(shī)句線索，猜出一種飲品。答案：酒。

　　節(jié)目主持人龍洋表示，將“酒”列入“歡喜”的線索題里，很有深意。在她看來(lái)，酒，可以是孤獨(dú)的人喝，也可以是熱鬧的人喝，可以是豪放的人喝，也可以是溫情的人喝，是人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)綴和情懷。

　　康震也提出，酒在中國(guó)人的生活里扮演著特別的角色。中國(guó)人愛(ài)酒從對(duì)酒的命名中就可以體現(xiàn)。“應(yīng)呼釣詩(shī)鉤，亦號(hào)掃愁帚”出自蘇軾《洞庭春色》一詩(shī)，寫的是蘇軾當(dāng)時(shí)的好友將所釀之酒取名“洞庭春色”，既是好酒之譽(yù)，也蘊(yùn)含著主人對(duì)祖國(guó)山河的美好想象，李白也有詩(shī)云“巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋”。

　　蒙曼從古人對(duì)酒的別稱中，總結(jié)“酒可以給人帶來(lái)快樂(lè)”。“歡伯”一說(shuō)，最早出現(xiàn)在漢代焦延壽的《易林·坎之兌》中，“酒為歡伯，除憂來(lái)樂(lè)”。

　　此外，酒還有“清圣”“濁賢”之說(shuō)。在北宋時(shí)期李昉等撰寫的《太平御覽》《魏略》中有記載：“太祖（曹操）時(shí)禁酒而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為圣人”。

深度綁定年文化

　　《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、中央廣播電視總臺(tái)推出，由中央電視臺(tái)科教頻道自主研發(fā)的原創(chuàng)文化類電視節(jié)目，它把中國(guó)影響深遠(yuǎn)的詩(shī)詞搬上綜藝節(jié)目的舞臺(tái)，以比拼競(jìng)賽的形式寓教于樂(lè)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)有了全民基礎(chǔ)。

　　癸卯兔年，時(shí)值《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》陪伴觀眾“文化過(guò)年”的第8個(gè)年頭，不知不覺(jué)守候它的開(kāi)播，已成了全家老小、天南地北的年味之選。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，該節(jié)目前七季收視總計(jì)超過(guò)30億人次，在全社會(huì)形成了詩(shī)詞熱、國(guó)學(xué)熱、國(guó)風(fēng)熱和文物熱，成為觀眾春節(jié)假期的“精神陪伴”，而古井貢酒同樣是年文化的倡導(dǎo)者與同行者。

　　自2016年起，古井貢酒便攜手央視春晚，向全國(guó)人民拜年。中國(guó)人的過(guò)年記憶中，又加了一個(gè)“喝古井”，“過(guò)大年、喝古井、看春晚”成為一句流行語(yǔ)。古井貢酒歷經(jīng)10年研發(fā)的“年份原漿·年三十”，更是以“年三十”為名，與年文化深度綁定。

　　此外，古井貢酒還圍繞“年”，成立了古井貢酒文化研究院，遍邀白酒行業(yè)、文化界專家圍繞“年”展開(kāi)一系列文化研究。通過(guò)發(fā)掘年文化的深厚內(nèi)涵，形成了具有特色的古井文化道路，展現(xiàn)了古井貢酒傳承與傳播中國(guó)文化的名酒擔(dān)當(dāng)。

　　也正是“傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的同一個(gè)初心，讓古井貢酒與《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》走到了一起。2022年，古井貢酒牽手《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，此次再度冠名、同框亮相，在新春佳節(jié)喜慶、祥和的氛圍中，二者攜手匯聚起傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族向心力，不僅激發(fā)起國(guó)人以詩(shī)為槳、破浪前行的力量與勇氣，也表達(dá)了古井貢酒“尋文化之根、鑄民族之魂，舉杯古20，暢飲中國(guó)釀”的美好愿望，從而讓全世界見(jiàn)證了“中國(guó)釀世界香”的魅力。

　　《中國(guó)食品報(bào)》(2023年02月06日04版)