宜賓市敘州區(qū)南廣鎮(zhèn)隔江相望的山脈名掛弓山（有說葛弓山、擱弓山者），附近有洗馬池。我們推測是當(dāng)?shù)厝擞弥T葛亮平定南方后“掛弓山上”“洗馬池邊”之意來命名。

宜賓因岷江、金沙江匯聚而為長江首城（圖自網(wǎng)絡(luò)）

　　古代的弓箭的弦是生牛皮或牛筋做的。一代名臣、古代軍事家、天文學(xué)家諸葛亮南征的川南、黔北、滇東一帶，屬于烏蒙山片區(qū)。我去過烏蒙山大草原，那時才明白烏蒙山為什么得名。

　　烏蒙山片區(qū)海拔多在2000米以上，天上常有烏云，中午多會下雨。天總是烏蒙蒙的，所以得名烏蒙山。這樣一片多雨的天氣，古時征戰(zhàn)弓箭背在身上，“車麟麟馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。”弓弦易被雨淋，可能泡脹腐朽，易于斷裂。所以征戰(zhàn)回來，必須盡快把弓箭掛在向陽的樹枝上曬干。諸葛亮南征后帶回來的士兵，渡江后的第一要務(wù)就是維修、保養(yǎng)武器，掛弓山上，在長江吹來的九月的江風(fēng)中，把弓箭晾干曬干。

　　如此一來，我們又可以更深一層地理解觀斗山挖出大量箭簇的原因了。古人有“埋箭為誓”的習(xí)俗。就像當(dāng)今簽訂和平協(xié)議后要銷售大規(guī)模殺傷性武器一樣。當(dāng)諸葛亮和僰人簽訂和平條約后，雙方會拿一批武器來毀掉。為表示誠意，可能得拿上千人的武器來毀滅。弓箭作為古代遠(yuǎn)程射殺性武器，毀滅弓箭的最重要措施就是取掉箭簇，也就是箭頭的金屬部分。這樣，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民挖出大量箭簇的事就可以理解了。

　　宜賓南廣鎮(zhèn)東有打營盤山，西有營盤山。南廣河口緊鄰七星山、對望觀斗山，七星山與觀斗山在當(dāng)?shù)孛耖g傳說中均為諸葛亮觀察北斗七星，看云識天氣的地方。大量遺跡、地名可以證明諸葛亮南征勝利后班師回朝經(jīng)過南廣河口。因而，諸多與三國史實相關(guān)的地名形成一個證據(jù)鏈條，可以確證諸葛亮祭瀘水的傳說的承載之地應(yīng)為宜賓市敘州區(qū)南廣鎮(zhèn)。饅頭的得名地也應(yīng)聚焦和定位于宜賓市敘州區(qū)南廣鎮(zhèn)的長江邊南廣河口。

　　如此一來，觀斗山便顯示出宏大價值：這是一座文明的邊緣與邊緣的文明相會的山，這是一座高超的智慧與強(qiáng)壯的身體達(dá)成和解的山，這是一座以武力制止戰(zhàn)爭的山，這是一座長江北與長江南交界處的山，這是一座在厚重歷史文化下建設(shè)了宜賓大學(xué)城的山。

　　（文/郭五林：四川輕化工大學(xué)教授、酒文化研究專家，人民網(wǎng)四川頻道川酒平臺調(diào)研）