2020年突如其來的新冠肺炎疫情，讓人們真切感受到了“風險社會”原來離我們并不遙遠。其實，一部中華文明史，一定程度上就是中華民族與各種災難困苦相抗爭的斗爭史。但任何磨難從來沒有壓垮過中國人，中華文明也成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年未曾中斷的文明。這其中一個重要原因就是世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文明，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐，而鄉村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉村文明的載體，中華文明之根在鄉土，中華民族生活千年的家園是鄉土中國。

　　中華民族最顯著的特色，就是我們擁有數千年以農耕經濟為基礎、鄉村文明為主體的中華文明。農耕經濟直接取自于土地，受土地資源分散布局的自然約束，一定范圍內生活的人口必然不能太多。同時，由于存在生產中水利合作和生活上互保安全等需求，又決定了一定范圍內生活的人口也不能過少。于是，以血緣為基礎的聚村而居自然成了最佳選擇，在中國這塊廣袤的大地上最終形成了散落于各地、數以百萬計自足自養的鄉村聚落。這些鄉村并不是簡單化的、孤立的農業、農村、農民，而是一個個集生產與生活、政治與經濟、歷史與文化、現實與夢想于一體的文明形態，是幾千年中華文明傳承的載體和發展的源頭。

　　在西方一些經濟理論看來，鄉村高度分散、自足的特性，無疑是低效率、不經濟甚至落后的。但事物往往是復雜多元的，歷史上為中華民族成功應對各種災難危機提供天然屏障和戰略縱深保障的，恰恰是成百上千萬分散存在的鄉村。此次國內新冠肺炎疫情暴發，恰值春節大量農民工返鄉，但最終鄉村無論是感染人數、感染范圍還是二次感染率等都大大低于城市。在城市醫療衛生條件好于鄉村的情況下，不能不說這里有因為鄉村的高度分散性起到的疫情傳播天然“隔離墻”和“阻斷器”的作用。

　　另一方面，鄉村獨特的生產生活方式，形成了一個較為穩定的自足自養系統，使鄉村成了減輕社會震蕩的“緩沖器”和化解危機風險的“蓄水池”。雖然在歷史上很長一段時間，這個自足系統的保障層次較低，但在社會出現動蕩或大的災難危機發生時，它不僅容許國家和社會以幾乎零成本的方式，來解決鄉村這部分人口的問題，而且還能夠為鄉村外部人口提供物質資源特別是生活必需品保障，從而大大增強國家總體危機應對能力和底氣。

　　在新冠肺炎疫情防控初期，鄉村農民在幾乎未向國家伸手的情況下，還很好滿足了城市生活必需品特別是蔬菜和糧食等的供應保障。為什么中國經濟具有足夠韌性，我們有底氣、有能力加快形成以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局？這些問題的回答恐怕怎么都不能忽視中國有鄉村這個“緩沖器”“蓄水池”的特殊國情。

　　總之，中華大地上數百萬鄉村，就是數百萬個生產生活單元，也是數百萬顆文化文明的種子。由這數百萬顆文化文明種子聚合發展而成的中華文明，擁有世界上其他任何文明都不具備的、超強規避風險和克服危機的能力，這才是它能在5000多年歷史流變中經受無數沖擊挑戰而生生不息、成為唯一流傳至今的古文明的根本。

　　這次新冠肺炎疫情防控戰，我們取得了全球戰“疫”上佳成績和實效，成為全球唯一實現經濟正增長的主要經濟體。實踐和事實證明，人類文明中一些古老的生產生活智慧有著永不褪色的價值。作為千年中華民族文明載體的鄉村并不落后，鄉村與城市不過是體現人類不同生產生活樣式的文明形態。現代城市以人口和資本等集聚創造了高效率的財富增長，而鄉村雖然沒有城市各類要素集聚所帶來的規模效益，但卻在應對災難危機方面有著不可替代的地位和特殊優勢。當今全球化時代相較過去是一個風險和挑戰更甚的時代，我們必須珍視鄉村的價值，謀劃鄉村未來的發展，以期鄉村與城市能夠各美其美、美美與共、融合發展。