在醬酒品牌化發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，一款以天地人同釀表達(dá)哲學(xué)思想高度與品質(zhì)文化高度的美酒問(wèn)世——大宗師酒。以莊子哲學(xué)思想塑身品質(zhì)為基，致力打造“真酒”檢驗(yàn)標(biāo)尺，以人類(lèi)最美好的追求“真善美”作為品牌之魂，致敬美好時(shí)代。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)界大咖、四川省委省政府決策咨詢委員會(huì)副主任、四川省社會(huì)科學(xué)院博士生導(dǎo)師教授李后強(qiáng)教授，對(duì)中國(guó)酒研究深入，高度切中大宗師酒的品牌要義，對(duì)“大道至簡(jiǎn)、宗旨為民、師為人表”、“真誠(chéng)奉獻(xiàn)，善待大眾，美好分享”作為大宗師酒的核心思想表達(dá)，對(duì)大宗師酒的發(fā)展未來(lái)充分認(rèn)可與期待。

　　賦能社會(huì)發(fā)展成果豐碩 

　　四川省委省政府決策咨詢委副主任，成都市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席，四川省社會(huì)科學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師李后強(qiáng)，在非線性系統(tǒng)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、政治學(xué)、政策學(xué)等多個(gè)方面取得豐碩成果。

　　榮獲“四川省十大杰出青年”稱(chēng)號(hào)、中國(guó)青年化學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家教委科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)、中國(guó)青年科技獎(jiǎng)、跨世紀(jì)優(yōu)秀人才培養(yǎng)計(jì)劃、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)等眾多榮譽(yù)。

　　“成渝地區(qū)雙核橢圓模型”、“長(zhǎng)江國(guó)家文化公園”、“天府學(xué)”、“長(zhǎng)江學(xué)”、“寬窄學(xué)”、“計(jì)量反腐學(xué)”、“生態(tài)康養(yǎng)六度理論”、“白酒釀造九度理論”……作為眾多著名理論與觀點(diǎn)的提出者、倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，李后強(qiáng)在國(guó)內(nèi)外重要刊物和出版社發(fā)表論著500余篇（部），引起較大反響。

　　在“成渝地區(qū)雙核橢圓模型”理論中，李后強(qiáng)指出，成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)或許是世界最大的電子產(chǎn)業(yè)基地，今后將會(huì)被打造成為“電子盆”，而把內(nèi)江放到正中心，是希望它發(fā)揮“支點(diǎn)效應(yīng)”和杠桿作用，內(nèi)江可以左右逢源，上下通吃。

　　在“長(zhǎng)江國(guó)家文化公園”理論中，李后強(qiáng)表示，長(zhǎng)江流域白酒歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，國(guó)際影響力很大，能夠成為國(guó)家文化標(biāo)志和民族精神象征，是長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)的重要組成部分。要乘時(shí)代機(jī)遇和政策東風(fēng)，在長(zhǎng)江國(guó)家文化公園中建設(shè)高光的名酒景點(diǎn)景觀。

　　在“白酒釀造九度理論”中，他提到，“中國(guó)白酒金三角”之所以被譽(yù)為“地球同緯度上最適合釀造優(yōu)質(zhì)純正蒸餾酒的生態(tài)區(qū)”，主要源自生物菌生長(zhǎng)的溫度、濕度、日照度、海拔度、風(fēng)速度、土壤成分度、糧食品質(zhì)度、水質(zhì)度和釀酒工藝技術(shù)等九個(gè)維度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

　　在多年的研究和實(shí)踐中，李后強(qiáng)創(chuàng)新思維模式，綜合考慮政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)和歷史之間的關(guān)系，聚焦社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。對(duì)四川乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)界來(lái)說(shuō)，他的思考和努力有著恒久的學(xué)習(xí)和參考價(jià)值。

　　大宗師酒真人助力

　　中國(guó)白酒是飄揚(yáng)于世界蒸餾酒行業(yè)的一面鮮艷旗幟，是鑲嵌于地球表面的一顆璀璨明珠。中國(guó)酒文化彰顯著獨(dú)特的品位、風(fēng)格和神采，以及特有的境界和風(fēng)光。酒文化的真精神，與中國(guó)文化的真精神一脈相承。

　　在李后強(qiáng)看來(lái)，中國(guó)的酒文化具有濃郁的本土氣質(zhì)，是歷史與現(xiàn)實(shí)、今天與未來(lái)、空間與時(shí)間、技術(shù)與藝術(shù)、有形與無(wú)形統(tǒng)一的文化，是在時(shí)空中的精神和物質(zhì)財(cái)富的積累。只有在中國(guó)文化宏大的背景下，去領(lǐng)略、鑒賞和品味酒文化的真精神，才能使酒文化弘揚(yáng)光大。

　　對(duì)于飲酒的最高層次，他認(rèn)為是莊子提出的逍遙游境界，在莊子看來(lái)，要打破“物”的局限，“物物而不物于物”，強(qiáng)調(diào)酒對(duì)精神的作用，達(dá)到“齊萬(wàn)物”“物我兩忘”“神與物游”的終極“自由”與“逍遙”。

　　李后強(qiáng)表示，承載以哲學(xué)思想高度問(wèn)世的大宗師酒，蘊(yùn)含博大深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。大宗師酒以形而上為靈魂，以形而下為路徑，既講戰(zhàn)略又講戰(zhàn)術(shù)。同時(shí)，他總結(jié)出大宗師酒“大道至簡(jiǎn)、宗旨為民、師為人表”“真誠(chéng)奉獻(xiàn)，善待大眾，美好分享”的品牌文化與品質(zhì)文化的核心思想表達(dá)。

　　對(duì)于大宗師酒的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)與品質(zhì)，李后強(qiáng)給予高度認(rèn)可：“大宗師酒風(fēng)味特殊，可謂是醬香中的‘另類(lèi)’。”飲酒就看入口和回味的感覺(jué)，喝下去很順然后回甜綿長(zhǎng)，大宗師酒就是這樣的好酒。大宗師酒傳遞醬酒中的莊子精神，讓消費(fèi)者喝上明白酒、品質(zhì)酒、文化酒，可謂?獨(dú)樹(shù)一幟。

　　莊子在《大宗師》里提到，“真人”的精神境界就是“道”的形象化，“無(wú)人”“無(wú)我”終入“逍遙游之境”。在莊子思想深遠(yuǎn)的影響下，“真人”概念發(fā)展到今天有了新的理解：即有真本事、真性情、真品德的人，才是真正的真人。作為大宗師酒背后的“真人”，中國(guó)白酒專(zhuān)家李家民將以40年之名，用匠心為喜愛(ài)大宗師酒的消費(fèi)者守護(hù)好品質(zhì)底線。

　　大宗師酒融通應(yīng)用莊子哲學(xué)思想，植根中國(guó)本土文化，以獨(dú)特的品牌理念和文化內(nèi)涵占據(jù)消費(fèi)者心智，未來(lái)將不可限量。（酒莊號(hào)）